当前位置：除了柏拉图和福柯，这份名单还包括亚里士多德、休漠、康德、边沁、叔本华、尼采、罗素和马库塞。
霍布斯认为，正是受这些古典作品的影响，尤其是亚里士多德和西塞罗的作品，才导致了最近内战的爆发,和对查理一世国王的处决。
亚里士多德结论说，对一个僭主来说，没有什么罪恶是太大的。
从很多方面看来，无论是对亚里士多德，还是每位政治系的同学而言，最令人最感严肃，与严重的问题，是派系的问题。
我认为亚里士多德的论断还是正确的，历经2300多年的岁月的磨蚀，其光芒仍未尝稍减。
但不像苏格拉底，没有留下来喝毒芹，亚里士多德离开了雅典,据称还曾说过,不愿再次看到雅典人,反对哲学的罪孽。
最荒谬的事情莫过于使一个作家成为*裁者，就像学术界对亚里士多德所作的那样，无止境的知识蒙受其害。人们应该感谢许多事物，而不是感谢无常的信仰和判断力的中止，不是完全放弃自我，也不是永远受它们束缚。
西谚有云，“学习之根苦，而其果实甜”，这句古希腊哲学家亚里士多德的格言在我的本科四年里始终萦绕在我耳边。
亚里士多德倾听了，缜密地思考之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复地求索之后高喊：“走你自己的路，让别人去说吧！”。
亚里士多德：一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。
亚里士多德认为天空有七种深浅不同的颜色，而且都起源于黑与白。
特别武器：亚里士多德。不管是谁，只要读了这位希腊哲学家所著诗选的第二卷，最终都会死于非命。
在中世纪后期亚里士多德成了权威人物,并与享有盛名的阿奎奈齐名。
古希腊的亚里士多德和柏拉图都在著作中谈到财富、财产和贸易问题，两人都对商业持有偏见，认为靠贸易来谋生是不足取的。
中产阶级的财富和权力基础是自己的辛勤劳作和占相对优势的集体力量，而富人的财富和权力基础是土地所有权和骑兵部队，这使得亚里士多德有些担心，然而他坚持中庸之道，在政治领域的中庸之道意味着以多数中产阶级为基础的政府。
现今，当地方冲突演化为世界冲突时，人类世界的冲突问题比起亚里士多德和贺拉斯时代更加引人关注。
亚里士多德明确看不起亚历山大假装神圣，国王以叛国罪处死了亚里士多德的侄外孙卡里斯提尼斯。
有必要说明一下，早在公元前300年的亚里士多德时期，那时的球面三角学和天文观测结果就批驳了珊顿的地平论观点。
我们拒绝亚里士多德,因他是一名反民主的精英论者之前，回想一下你们自己。
人们一直在琢磨舡鱼敲打自己贝壳状外表的用意，亚里士多德曾经推测，其功能是否有点类似划船。
亚里士多德道德当身，不以物惑。
我国大多数学者认为亚里士多德是西方法治理论的首倡者，而柏拉图则是人治论者的代表。
分析了亚里士多德三段论，论述了亚里士多德三段论与传统逻辑三段论的区别及其自身的一些特点。
进入现代认识型以后，人们通过创造概念否定了“三一律”，而且通过把悲剧性和人物形象塑造置于悲剧艺术中心，从而彻底颠覆了亚里士多德以来的情节中心论。
天晓得，也许他们是对的,但亚里士多德必会加以否定。
要了解数学和物理之间的对应，有两种各自言之成理却恰恰相反的典范，这两方的论辩最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。
选择亚里士多德与密尔的幸福观作为论文的题材，不仅仅是因为亚里士多德与密尔在伦理学史上所引发的理论兴趣，更主要的是在于他们对人们现实幸福生活的深切关怀。
而对亚里士多德而言，难度在于他想把”苦难”与”哲学幸福”合称为幸福，这样就能把幸福的体验与各类道德准则，行为规范杂糅混合在一起了。
传统的隐喻研究可以追溯到亚里士多德时代，其间经历了三个阶段：对比论，替代论和互动论。
亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。罗素