当前位置：圣人不治已病，治未病。
圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
圣人必以天下分之于人，则事无不治者。
圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
狭义理解的安乐死则把其局限于不治之症而又极端痛苦的人，即对死亡已经开始的病人，不对他们采取人工干预的办法来延长痛苦的死亡过程，或为了制止剧烈疼痛的折磨而采取积极的措施认为的加速其死亡的过程。
武力解决一时，文化解决一向，管理的高明之处不是让人掉头，而是让人点头。宁治一服，不治一死。
养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。
爱情就像阿司匹林，治标不治本，只能缓解暂时的疼痛。
上工治未病，不治已病。
吏不治则乱，农事缓则贫。墨子
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
日新月异的生物科技，让很多患不治之症的病人燃起了重生的希望。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
无论任何情况，都不允许出于利益的考量而牺牲人命或人的健康，这不仅包括不应要求民众为了抢救集体财产而甘冒生命风险，而且也包括不应出于对社会的经济成本的顾及而鼓励罹患不治之症者主动要求安乐死。
世上只有不知之症，没有不治之症。
舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。
为无为，则无不治老子。民谚
我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园董…让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。出自：明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正
自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。徐干
治大者不治细，成大功者不成小。
上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。张居正
要忘记一个人，最快的办法就是开始新的感情。有效倒有效，但这是治标不治本。赵格羽
夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳。一人失职，一官不治，皆公卿之累也。
夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
自从他知道他得了不治之症之后，便开始独立一个人在家了。
不治其本，而务其未，譬犹拯溺，锤之以石；救火，投之以薪。邓析子