当前位置：立德者，立言之本源也。归庄
看起来好像不是在说他自己的著作，君子立德立言都有其不得已处，实则以君子来夫子自道，对自己的智慧和著作有着一种近乎自命不凡的肯定。
医家立言著书，心存济世者，乃良善之心也。必须亲治其症，屡验方法，万无一失，方可传于后人。若一症不明，留与后人再补。王清任
徐世昌国学功底深厚,不但著书立言,而且研习书法,工于山水松竹,被称为“文治总统”。
10月15日,*弯方面陆委会主委夏立言在东莞与广东台商座谈。
其生平好学不倦,方欲立言以质后世。
作为诸侯王的刘安，受这时代风气的召唤，以饱学之才华著书立言，企图建立他为汉廷构筑的理想国。
金坛医药历史悠久,源远流长,自古名医辈出,或坐堂待诊,或周游四方,治病济世,著书立言,为后世所传颂。
立德需要的是爱心，立功需要的是进取，立言就是立德立功的精华提炼。
文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。吴敬梓
历代圣贤或立功、或立言、或立德，而永为万流景仰。
读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。朱丹溪
“为往圣继绝学”,是通过“立言”的方式,守先待后,维系文明于不坠。
儒学大家之中,能以行立德的不少、能著书立言的也不少,但像王阳明这样还能立功的就不多见了。
书是生命的行状，所以中国传统士大夫的四大理想“起它一个号、坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小”中就有“著书立言”一说。我未能免俗，而且还幻想站得高、尿得远，终于授人以柄，幸好大家都知道“理想很丰满，现实很骨感”。冯仑
的智慧讲起,深入浅出的阐述一介儒生,如何做到立功、立言、立德。
太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。
立德立言立功，谦逊勤勉志诚，律己修身讲文明，华夏美德传承。经济文化繁荣，民族伟大复兴，科学发展共践行，腾飞中华巨龙！
境外媒体称,*弯陆委会主委夏立言13日上午在美国智库“布鲁金斯学会”做主旨演讲,谈台海两岸关系。
中国特色的政治经济学应当确立辩证唯生产力论，为先进生产力的发展要求立言立论。
学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。
冯友兰认为立言需要天赋，立功需要机遇，立德每个人都能做到，看似立言最难，立功次之，立德最容易，实际上立德最难，因为他需要每天的坚持。
朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民,整躬率物也。
一个女人,可以仅凭容貌之美就垂名青史,无需像男人那样横刀立马、建功立业或者立言立德,美貌本身就是不朽。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。叔孙豹
在戏曲创作方法上，以诗文为戏曲创作手法的出现、骈俪典雅语言风格的追求、情节因素的弱化和舞台表演意识的淡化，也都是戏曲家立言意识影响下的结果。
在中国，文、史确实可以不分，都是通过“立言”来获得力量。一种是现代多强调的感情的力量，可以畅快地抒发一下。而另外一种就是我们刚刚提及的力量，是告诉你对错以及感召的力量。张晖
学者不患立志不高，患不足以继之耳，不患立言不善，患不足以践之耳。
一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情?那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。
立言，表里如一；立行，步调一致；立志，报效祖国；立德，荫蔽后人；立人，堂堂正正。