当前位置：所欲为，像一曲委婉委婉清爽的乐曲，又好像一首轻快调和光显的小诗。你见了，不醉才怪呢!描写天气寒冷的句子，描写冬天寒冷的句子。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
希望大家想啥说啥，畅所欲言，不要有顾虑。
围绕着“追星”问题，老师引导大家展开议论，畅所欲言。
生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，(所欲造句 )不逾矩。”。
最叫人不过瘾的事情是，能自由自在地为所欲为。
贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。孟子
做事失败可以重来，做人失败难以挽回。做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人的谬误是他的敌人。
婚姻不是我们为所欲为的所在，它是社会结构的组成部分，也是需要遵循社会规则的，夫妻独立，相互尊重，共同履行家庭责任，才能拥有和谐稳定的婚姻生活。
战争是人类最壮观的竞赛！在竞赛中，人可以为所欲为。在战斗中，强者胜，弱者亡。
中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格
所欲为，像一曲委婉、委婉、清爽的乐曲，又好像一首轻快、调和、光显的小诗。你见了，不醉才怪呢！
生命不是为所欲为，有时候我们的承担要大于接受。
驾驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用。
银色的大操场。这时的大操场已不同往日了，它似千朵万朵梨花在翩翩起舞，它如玉屑一点一滴地在我眼前浮现。这一景象在我心扉中随心所欲，像一曲婉转、悠扬、清新的乐曲，又仿佛一首轻快、和谐、鲜明的小诗。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子
大众就像是个任我为所欲为的女人。
鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
城市，你若把它视为一种精神，就会尊敬它，保卫它，珍惜它；你若把它仅仅视为一种物质，就会无度地使用它，任意地改造它，随心所欲地破坏它。
富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
我能够随心所欲地吹出自己想要的各种大小的泡泡，看着自己制造出的那一个个美丽的水晶般美妙的的泡泡，心情别提有多高兴了。
走进校园自己想着：不能再那么任性了要知道理解包容别人了，不能再那么懒惰要知道好好学习为以后做打算了，不能再那么随心所欲了要知道自己长大了。
真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不做，无聊偷懒。萧伯纳