当前位置：对修行者而言,五蕴皆空,世俗的事与物都不是那麽重要的.
其实,五蕴皆空,色身受伤,从此不能练武,他勤修佛法,由此而得开悟,实是因祸得福,几位大师所见,却又不及玄澄大师了。
阿弥陀佛!罪过!罪过!五蕴伤身,杀戒一开,阿鼻地狱待君来,施主还望息怒!
你那么高风亮节五蕴皆空德隆望尊。
要能照见五蕴皆空,则人我是非皆能消除。
而“五蕴”中的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴所蕴含的世间一切事物、生命个体的和合,也不仅仅是通过静观来实现。
第二种魔称为“五蕴魔”,也称为“五阴魔”,是色受想行识五蕴中产生的魔障。
那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘，红尘便是道场。白落梅
决烦恼网，见五蕴皆空，是深般苦；驭清净轮、入解脱门，得一念无生，为大涅槃。
佛说照见五蕴皆空，能度一切悲苦，为何千年浮图塔上，情之一字难书。少司命
这就是我们说的五蕴炽盛的痛苦。
般若为神咒,能除五蕴疑,烦恼皆断尽,清净自分离,四智波无尽,八识有神威,心灯明法界,即此是菩提。
圆澄三身不退菩萨道;下联:照行五蕴皆空正觉果;横批:没有宗派。
佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行,其余的四蕴则属于精神世界。
一张一弛是正道，二者得兼刚柔济。三老四少多眷顾，四体百骸常舒展。五蕴皆空等闲过，六根清净病邪除。祝你开心常欢笑，下班心情妙妙妙。五蕴造句
人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。
既是五蕴皆空，无缘也是一种缘法了。简媜
x陈如等五人,宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等,五人听后当即皈依了佛陀,成为最初的佛弟子。
楼下传来师父笃笃地木鱼声,照见五蕴皆空,楼上却是情难堪破。
一山世界;二花叠开;三阳开泰;四海鼎沸;五蕴皆空;六道轮回;七窍玲珑;八万四千;九天仙境。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……
出家人五蕴皆空,和尚对自己现在的长须长发很不习惯。
那如来微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴得严。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空……
昨天，是十万座城池，云上建亭，九千行白鸟，八百里尘土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝华都，却回眸一笑五蕴皆空，四时衣上起风尘，三生三世三弦音，弹破江湖两相忘，一朝风起一朝白露为霜。白音格力
观自在菩萨,行深般波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄…。
五蕴皆苦，而五蕴齐全又是有情。众生有情，而贪欢慕色。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常。于是，六道轮回。苦海无涯。崔走召
,五蕴、四谛是佛法中的基本观念。
贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。